و في كلّ شيء له آية * تدل على أنه واحد * * * در هرچيز نشانى از يكتايى خداوند يافت مىشود . 1995 - جزاى اعمال حسنه شكّى نيست كه لذّت عقلى اتمّ و اعظم از لذّت حسى است . ترقّى به جانب حق‌تعالى از اعمال حميده و مناجات سعيده ، افضل كمالات و اعظم لذّات است ، لكن ازجمله تعجّبات است كه حق تعالى چگونه طاعات را جزا دهد ؛ چه دلالت بر طريق مستقيم جزا بود و وى به‌علاوهء دلالت ، بندگان خود را توفيق و كرامت كند ؟ ! آرى ، آرى بسط جود و وسعت رحمت الهى به مرتبه‌اى است كه چنان‌چه در كلام مجيد وارد فرموده : هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ « 1 » قرب خود را و احسان خود را جزاى اعمال حسنه سازد ؛ پس تو هم عجب و تكبّر را در اين طاعات تارك و آن را كه تو را بر اين راه دلالت كرده ، شاكر شو ! 1996 - زهد عامّه و خاصّه زهد عامّه ، زهد ظاهرى و زهد خاصّه آن‌كه دنيا را چيزى نپندارى و در آن مشغول به زهد و طاعت شوى . پس تو را فقر و دولت يكسان باشد و در دو لباس و در دو طعام تغيير به حال خود را مده ، چنان‌چه حضرت امير مؤمنان عليه السّلام فرموده : « ايمان مرد آن زمان كمال يابد كه اعتنا نكند كدامين جامه را پوشد يا كدامين طعام را خورده است و آيهء كريمهء لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ « 2 » نيز مشير بدان معنى است . 1997 - شايستهء عفو حضرت على عليه السّلام فرموده : آن را بايد عفو كنى كه بر عدم گناه مصّر باشد نه آن‌كه به گناه خود قايل و مقرّ شود .

--> ( 1 ) . سورهء الرّحمن ، آيهء 60 . ( آيا پاداش احسان جز احسان است ؟ ) . ( 2 ) . سورهء حديد ، آيهء 23 . ( تا بر آن‌چه از دست شما رفته است اندوه نخوريد و بدان‌چه به شما داده [ دلبستيد و ] سرمست نباشيد . . . ) .